人文社科學(xué)院劉冠巖博士三篇論文被Routledge和Springer出版社收錄
2020年，香港中文大學(xué)（深圳）通識教育部與哲學(xué)輔修課程講師劉冠巖博士，有三篇關(guān)于嚴(yán)復(fù)思想與先秦哲學(xué)的獨(dú)立一作學(xué)術(shù)論文通過同行評審，刊載于國際知名出版社 (Routledge and Springer)出版的學(xué)術(shù)論文集。此外，他受邀至臺灣大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)行專題演講，交流研究成果；并在American Academy of Religion年會中論文集的book panel，同來自世界不同文化地域的學(xué)者報(bào)告各自的學(xué)術(shù)論文。
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1. Peer-Reviewed Research-Based Book Chapter:?“Yan Fu’s Xunzian-Confucian Translation of Thomas Huxley’s?Evolution and Ethics,” in Asian Religious Responses to Darwinism—Evolutionary Theories in Middle Eastern, South Asian, and East Asian Cultural Contexts?(Sophia Studies in Cross-cultural Philosophy of Traditions and Cultures). Ed. Mackenzie Brown. Cham: Springer, 2020. P. 257-286.?
〈嚴(yán)復(fù)對赫胥黎《進(jìn)化與倫理》之「荀學(xué)式」翻譯〉，收入《亞洲對達(dá)爾文主義之回應(yīng)─中東、南亞與東亞文化脈絡(luò)下的現(xiàn)代進(jìn)化論》 （Sophia 研究叢刊：傳統(tǒng)與文化的跨文化哲學(xué)）。主編：Mackenzie Brown?？罚篠pringer出版社，2020: 257-286頁。（英文著作）
2.?Peer-Reviewed Research-Based Book Chapter:?“Yan Fu’s Daoist Reinterpretation of Evolutionism,” in?Asian Religious Responses to Darwinism—Evolutionary Theories in Middle Eastern, South Asian, and East Asian Cultural Contexts?(Sophia Studies in Cross-cultural Philosophy of Traditions and Cultures). Ed. Mackenzie Brown. Cham: Springer, 2020. P. 287-318.?
〈嚴(yán)復(fù)對「進(jìn)化論」之「道家哲學(xué)式」新詮〉，收入《亞洲對達(dá)爾文主義之回應(yīng)─中東、南亞與東亞文化脈絡(luò)下的現(xiàn)代進(jìn)化論》（Sophia 研究叢刊：傳統(tǒng)與文化的跨文化哲學(xué)）。主編：Mackenzie Brown。卡姆：Springer出版社，2020: 287-318頁。（英文著作）? ? ? ?
3. Peer-Reviewed Research-Based Book Chapter: “Late-Qing Translation (1840-1911) and the Political Activism of Chinese Evolutionism,” in?The Routledge Handbook of Translation and Activism. Ed. Rebecca Ruth Gould and Kayvan Tahmasebian. London: Routledge 2020. p. 439-460.?
〈晚清翻譯 (1840-1911) 與中國進(jìn)化論的政治行動意涵〉，收入《Routledge出版社「翻譯與行動」導(dǎo)論》。主編：Rebecca Ruth Gould and Kayvan Tahmasebian。倫敦：Routledge出版社，2020: 439-460 頁。（英文著作）
4.?Invited Speech:?“Yan Fu’s Xunzian-Confucian Translation of Thomas Huxley’s?Evolution and Ethics?in?Tianyan lun” 嚴(yán)復(fù)《天演論》對赫胥黎《進(jìn)化與倫理》之「荀學(xué)式」翻譯. Philosophy Department, National Taiwan University 臺灣大學(xué)哲學(xué)系. Nov 9, 2020.?
5.?Conference Presentation:?“How are ‘Darwinian Challenges’ Revisited and Reinterpreted through Xunzian-Confucianism and Daoism in Yan Fu’s Acceptance of Victorian Evolutionism?” (presented at the book panel “Darwinism in Asia: Panel Discussion of the Book?Asian Religious Responses to Darwinism”). The 2020 Virtue Annual Meeting of the American Academy of Religion. Nov 30-Dec 10, 2020.?
〈嚴(yán)復(fù)對「達(dá)文主義挑戰(zhàn)」的道家與荀學(xué)新詮〉（以英文于《亞洲對達(dá)爾文主義》論文集之book panel上報(bào)告）。美國宗教學(xué)院2020年在線年會。2020年11月30日至2020年12月10日。
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劉博士2010年于北京大學(xué)哲學(xué)系舉辦之學(xué)術(shù)會議發(fā)表論文
學(xué)術(shù)方法：
? ? ?劉博士本科于臺灣政治大學(xué)修讀英文與哲學(xué)雙學(xué)位，輔修歷史與中文；畢業(yè)后赴美國加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校直博攻讀比較文學(xué)學(xué)位，主修英國維多利亞思想與文學(xué)、中國晚清思想與文學(xué)，副修生物哲學(xué)。從本科到博士階段，他在大洋兩岸的哲學(xué)系、英文系、中文系（東亞系）與歷史系接受多元學(xué)術(shù)方法訓(xùn)練。
? ? ?在中國哲學(xué)與思想的研究上，劉博士跨越學(xué)科畛域，結(jié)合下列不同研究方法：(1) 精讀與剖析文本之細(xì)微奧義，(2) 掌握傳統(tǒng)章句注疏、經(jīng)學(xué)史、子學(xué)史， (3) 理解中國哲學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)，以及哲學(xué)文本背后之政治文化與思想潮流，尤為重要的是 (4) 解析哲學(xué)文本中核心概念、哲學(xué)體系、思維模式與論證邏輯。如此試圖融貫哲學(xué)系、中文系、歷史系諸種研究方法的學(xué)術(shù)取徑，體現(xiàn)于劉博士發(fā)表的學(xué)術(shù)論文中，亦可見于劉博士在哲學(xué)輔修所開設(shè)的“中國哲學(xué)史”核心課程。
? ? ?另外值得一提的是，劉博士在本科求學(xué)階段，即閱讀前香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授牟宗三先生與勞思光先生關(guān)于中國哲學(xué)之著作，傾慕兩位鴻儒結(jié)合深厚舊學(xué)根柢與嚴(yán)謹(jǐn)西方哲學(xué)思維窮研國故；亦閱讀前香港中文大學(xué)教授余英時先生的思想史與政治文化史著作。幾位前輩大師的扎實(shí)根柢、研究取徑與學(xué)術(shù)洞見，對劉博士在中國哲學(xué)思想以及比較哲學(xué)的研究上有莫大啟發(fā)。
劉博士本科時數(shù)讀勞思光先生《新編中國哲學(xué)史》，亦在開設(shè)“中國哲學(xué)史”時以此為課本，并于2019年手書勞先生詩。
學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：
? ? ?劉博士于2020年發(fā)表的三篇學(xué)術(shù)論文以嚴(yán)復(fù)思想與翻譯為中心，厘探晚清思想與先秦哲學(xué)在十九世末與二十世紀(jì)初時，如何與英國維多利亞不同版本進(jìn)化論以及其他西方思想交會。晚清乃中西新舊各種思想相互激蕩交融的年代，劉博士以跨越學(xué)科且中西并進(jìn)的治學(xué)方式，研究內(nèi)容復(fù)雜多源的中國達(dá)爾文主義，有助于學(xué)界在 “哲學(xué)體系”的層次上進(jìn)一步了解晚清在古典與現(xiàn)代之間的知識轉(zhuǎn)型、政治思潮發(fā)展，以及對科學(xué)論述之接受。此外，就達(dá)爾文主義全球傳播視角觀之，劉博士的研究呈現(xiàn)西方達(dá)爾文、斯賓塞與赫胥黎與中國嚴(yán)復(fù)分別在維多利亞英國與晚清中國的不同脈絡(luò)中，各自由西方與中國哲學(xué)議題框架，回應(yīng)、新詮或重構(gòu)“進(jìn)化論”中所涉及之生物學(xué)、知識論、形上學(xué)、社會理論以及倫理學(xué)等議題。
“Late-Qing Translation (1840-1911) and the Political Activism of Chinese Evolutionism” (2020)
? ? ?在〈晚清翻譯 (1840-1911) 與中國進(jìn)化論的政治行動意涵〉(暫譯)，劉博士從 “歷史脈絡(luò)”與“翻譯理論”兩向度，重思與解釋中國語言與思想在晚清達(dá)爾文主義翻譯的 “意義生產(chǎn)” (meaning-making)中，如何呈現(xiàn)改造西方思想的“能動性”(agency)。劉博士跨越不同科系的多元學(xué)術(shù)訓(xùn)練，俾使其能結(jié)合翻譯史研究、文本精讀、思想史、政治史與翻譯理論等不同學(xué)科方法，將脈絡(luò)、文字、思想、影響等不同層次與面向的問題連貫討論，析論知識分子如何在晚清政治文化脈絡(luò)中接受西方進(jìn)化論，并以中國式達(dá)爾主義論述改造十九世紀(jì)西方之國族、女權(quán)、種族分類等概念之意涵。
“Yan Fu’s Xunzian-Confucian Translation of Thomas Huxley’s Evolution and Ethics” (2020)
? ? ?在〈嚴(yán)復(fù)對赫胥黎《進(jìn)化與倫理》之「荀學(xué)式」翻譯〉(暫譯)，劉博士研析嚴(yán)復(fù)如何化用先秦思想家荀子的思想與語匯，將赫胥黎《進(jìn)化與倫理》譯成《天演論》。在之前的研究中，學(xué)者雖已指出嚴(yán)復(fù)以《荀子》中“群”之概念翻譯“society”，并討論《天演論》中的荀學(xué)概念，但卻未曾申論“荀子學(xué)”在更深更廣的層次上，奠定嚴(yán)復(fù)《天演論》全書的思想體系。劉博士藉由對原文與譯文的精讀對照，以哲學(xué)研究方法分析嚴(yán)復(fù)思想與赫胥黎思想各自的概念與體系，以此探論嚴(yán)復(fù)如何以荀子“合群明分”、“制天用天”、“群”、“強(qiáng)”之思想，將英文原著之倫理學(xué)與進(jìn)化論改造成中國的民族主義的政治哲學(xué)與自然哲學(xué)。
? ? ?劉博士的多元學(xué)術(shù)訓(xùn)練，使其在此篇論文的學(xué)術(shù)取徑上結(jié)合中英文本精讀與中西哲學(xué)分析，并參照思想史研究及其自身在博士論文中對英國維多利亞生物哲學(xué)與進(jìn)化論的研究，有效解釋為何嚴(yán)復(fù)選擇藉由翻譯赫胥黎 “反社會達(dá)爾文主義”的倫理學(xué)，在晚清中國傳播達(dá)爾文主義與救亡圖存思想。此一學(xué)術(shù)問題原由Benjamin Schwartz在 In Search of Wealth and Power: Yen Fu and the West (1964)提出，但在劉博士的論文前，學(xué)界未能系統(tǒng)性地申論嚴(yán)復(fù)如何接受赫胥赫的 “邏輯理路”，亦復(fù)巧妙改造其政治社會意涵與哲學(xué)思想。
“Yan Fu’s Daoist Reinterpretation of Evolutionism” (2020)
? ? ?劉博士在〈嚴(yán)復(fù)對「進(jìn)化論」之「道家哲學(xué)式」新詮〉(暫譯)，以 “哲學(xué)概念與系統(tǒng)分析”的方式研析嚴(yán)復(fù)如何綜合老子形上學(xué)與政治哲學(xué)、達(dá)爾文生物學(xué)與斯賓塞社會理論，形塑其道家式進(jìn)化論。劉博士亦特別注意王弼 (226-249)之《老子道德經(jīng)王弼注》如何影響嚴(yán)復(fù)對老子思想的理解，并使嚴(yán)復(fù)能以道家形上學(xué)與宇宙論接受西方進(jìn)化論。在之前的研究中，學(xué)者未能充分掌握嚴(yán)復(fù)《侯官嚴(yán)氏評點(diǎn)老子》主要包含的各種中西哲學(xué)思想 （如老子之形上學(xué)與政治哲學(xué)，王弼之老子注與形上學(xué)，斯賓塞之知識論、形上學(xué)與社會進(jìn)化論，以及達(dá)爾文之生物哲學(xué)），以致未能系統(tǒng)性研析嚴(yán)復(fù)如何在形上學(xué)的層次，統(tǒng)合上述不同知識體系中的各種概念。此外，其他學(xué)者忽略王弼《老子道德經(jīng)王弼注》對理解嚴(yán)復(fù)如何以道家哲學(xué)新詮“進(jìn)化論”至關(guān)重要。
? ? ?劉博士處理嚴(yán)復(fù)評點(diǎn)老子《道德經(jīng)》一體兩面的兩個面向：嚴(yán)復(fù)以西方進(jìn)化論新詮“道”之運(yùn)行; 或者反過來說，嚴(yán)復(fù)以老子形上學(xué)新詮達(dá)爾文與斯賓塞的進(jìn)化論。具體言之，劉博士析論嚴(yán)復(fù)如何以維多利亞進(jìn)化論與西方科學(xué)重新定義老子與王弼 “道”與“自然”的概念，以及嚴(yán)復(fù)如何藉由新詮?fù)蹂隼献幼⒅小坝?、“道”與“萬物”的關(guān)聯(lián)，解釋演化過程中的“內(nèi)在動力”。此外，劉博士研析嚴(yán)復(fù)如何以斯賓塞“社會有機(jī)體”的發(fā)展理論重新定義老子“無為”政治社會思想中的“自然之道”，以及嚴(yán)復(fù)如何以“道”之“力”的運(yùn)行，將天擇中的進(jìn)化與存活解釋成強(qiáng)國的“自然之道”。
? ? ?劉博士在中國與西方哲學(xué)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，及其對英國維多利亞生物學(xué)與中國古典哲學(xué)兩方面的一手研究，使其能以相應(yīng)的學(xué)術(shù)方法，處理嚴(yán)復(fù)老子學(xué)研究中所涉之各層面議題（如傳統(tǒng)章句注疏、學(xué)術(shù)史、子學(xué)史、晚清思想史與政治文化、英國不同版本進(jìn)化論中的形上學(xué)、知識論與政治社會思想，以及比較哲學(xué)），亦能使上述不同學(xué)術(shù)取徑與視角所得之論點(diǎn)與結(jié)論相互印證。
? ? ?綜而言之，劉博士在上述2020年發(fā)表的三篇研究論文中，融合思想史、文本精讀與哲學(xué)分析的學(xué)術(shù)方法，兼以比較哲學(xué)與思想視角，研析晚清進(jìn)化論的外部脈絡(luò)、文本精義與思想體系，尤其聚焦嚴(yán)復(fù)思想的政治社會背景、內(nèi)部哲學(xué)系統(tǒng)與外部影響。此外，劉博士對英國與中國進(jìn)化論的哲學(xué)解析與思想比較，亦能突顯中國哲學(xué)傳統(tǒng)（如荀子學(xué)與老子學(xué)）與清中葉思想如何在清季與西方思潮交會，并以此參與近代中國政治社會思想之形塑，以及對西方科學(xué)之接受。
劉博士發(fā)表之三篇研究論文
教師簡介：
? ? ?劉冠巖博士現(xiàn)為香港中文大學(xué)（深圳）人文社科學(xué)院講師，曾于美國加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校 (University of California, Santa Barbara) 擔(dān)任“跨學(xué)科人文研究中心” 博士后研究員，以及該校比較文學(xué)系講師。
? ? ?劉博士之學(xué)術(shù)研究關(guān)注晚清思想與翻譯中的知識論、科學(xué)哲學(xué)與政治哲學(xué)議題，尤聚焦先秦哲學(xué)、宋明理學(xué)、清代思想在清季如何與西方生物學(xué)、哲學(xué)、政治思想交會。劉博士在晚清思想與中國哲學(xué)研究領(lǐng)域，已有三篇學(xué)術(shù)論文通過同儕審查，收入由Springer與Routledge出版的論文集；并于中國、香港、歐洲、美國一流大學(xué)舉辦之學(xué)術(shù)會議發(fā)表研究成果 ，亦曾受邀至臺灣大學(xué)哲學(xué)系與臺灣元智大學(xué)中國語文學(xué)系進(jìn)行專題講座。此外，劉博士關(guān)于英國維多利亞時期進(jìn)化論科學(xué)與哲學(xué)之研究，先后發(fā)表于多倫多大學(xué)、伯克利加州大學(xué)、北美維多利亞研究協(xié)會所舉辦之學(xué)術(shù)會議。
? ? ?劉博士之前于美國加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校 (University of California, Santa Barbara)比較文學(xué)系直攻博士，主修英國維多利亞思想與文學(xué)、中國晚清思想與文學(xué)，副修生物哲學(xué)。讀博階段，其關(guān)于嚴(yán)復(fù)以中國古代哲學(xué)傳統(tǒng)與思維模式改造英國達(dá)爾文主義之研究計(jì)劃，曾獲“臺灣教育部留學(xué)獎學(xué)金”與“蔣經(jīng)國國際學(xué)術(shù)交流基金會博士論文獎學(xué)金”（同時獲獎故放棄后項(xiàng)）。本科畢業(yè)于臺灣政治大學(xué)，主修英文文學(xué)，并修讀哲學(xué)雙學(xué)位，亦在歷史系與中文系雙輔修，跨越科系分際，從不同學(xué)術(shù)取徑研讀中西哲學(xué)、思想與文學(xué)。
? ? ?在香港中文大學(xué)（深圳），劉博士于哲學(xué)輔修課程開設(shè)“中國哲學(xué)史”與“西方生物學(xué)歷史與哲學(xué)”；亦于通識教育部，以中英雙語教授“與人文對話”和“與自然對話”兩門關(guān)于中西思想經(jīng)典與科學(xué)哲學(xué)之必修通識課程，以及中西詩歌與科幻小說之選修課程。赴本校任職前，曾于美國加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校 (University of California, Santa Barbara)比較文學(xué)系先后擔(dān)任 "博士生講師" 與 "講師"，開設(shè)關(guān)于十九世紀(jì)歐洲思想與文學(xué)、中國佛道思想與文學(xué)、中國古典文學(xué)、現(xiàn)代華文文學(xué)的四門課程。
? ? ?學(xué)術(shù)之外，劉博士自幼浸淫中國古典文化，宗法魏碑與趙之謙書體，現(xiàn)任校內(nèi)南露書法社學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)老師，亦創(chuàng)作古典詩文，作品選入臺灣《乾坤詩刊二十周年詩選》。
劉博士創(chuàng)作關(guān)于嚴(yán)復(fù)與其他晚清人物的七言絕句與七言律詩
